Лекция-презентация «Что такое Душа?» Естествознанческий ответ на вопрос
В Магнитогорске 29 апреля 2018 года состоялась лекция автора книги "Душа ветеранов войны в Афганистане" Анатолия Анатольевича Сосунова. Тема лекции: "Что такое Душа?". Публикуем видеозапись встречи, конспект лекции, а также отзыв от одного из участиков.
Я по образованию врач, специализация - психиатрия и психотерапия. Долгое время учился современному психоанализу и другим методам психотерапии.
Несколько лет назад я увидел по Первому каналу, что в одном из международных университетов в Америке в ходе исследования пришли к выводу, что души нет. Потом в течении этой же недели я услышал, что в Тарту, в Прибалтике, в одном из университетов тоже проводили какие-то исследования и также выяснили, что души нет.
Меня это задело, и я решил написать книгу, потому что до этого у меня уже была разработана тема: «Что такое душа».
Смотрите видео:
или читайте конспект лекции о том, что такое Душа - далее
Книга “Душа” написана меньше, чем за год, и выпущена полгода назад. Она помогает разобраться с позиции естествознания с тем, что такое “душа человека”.
Это большая мировоззренческая тема, которая связана с югом Челябинской области, где в 1987 году был найден древний объект культуры Аркаим. Я иногда сам езжу на Аркаим и вожу туда небольшие группы, знакомлю не только с самим Аркаимом, но и с темой мировоззрения.
Сегодня мне очень важно преподнести тему, которая связана с мировоззрением, древностью, с Аркимом, с книгой, с моей специализацией, связанной с психологической и психотерапевтической помощью человеку. И хочу рассказать в первую очередь про тему “Душа”. Идея написать книгу «Душа» родилась давно. Я занимался изучением этнографии, работал с разными направлениями, в том числе у казаков еще с середины 90-х годов.
Потом начал заниматься только мировоззрением. На разработку ушло несколько лет, было очень много черновиков, написанных от руки, но в печатном виде не было ничего. Возникшее внутреннее состояние протеста побудило меня к действиям. И я понимал, что первую книгу про такую большую тему, нужно писать на том ветеранском опыте, который я пережил.
Как специалист, я знаю, что литературы по данной теме практически нет. И что такое душа - не понятно. А если непонятно, то и непонятно как к ней, к душе, относиться.
Как специалист по психотерапии и практической психологии последние 20 лет я наблюдаю, что среди всех методик и направлений нет даже близко таких подходов, которые бы учитывали душу человека, нет даже литературы, где кто-то пытался бы ставить вопрос или отвечать на него “что такое душа”. Почему негде прочесть, что такое душа, почему нет такой литературы? Есть только библейское: ”Бог душу живую вдохнул”. И только.
Время: 09:26-19:44
В этой книге я старался абстрагироваться от психологических и религиозных понятий и писать только в формате естественнонаучном, не только с позиции эзотерики, но в первую очередь на примерах. Как специалист, я очень долго изучал работы Фрейда. С ними, наверное, многие знакомы, в частности с терминами Фрейда «бессознательное» и Юнга «коллективное бессознательное». Первый раз Фрейд презентовал этот термин в двух работах. И первая была по клиническому случаю - детской фобии у пятилетнего мальчика Ганса.
Когда я вошел в сферу психоанализа, я вдруг задумался - как же так: одна работа, страниц 10 печатного текста. И после этой работы термин «бессознательное» распространился до сегодняшнего дня в узких и не очень кругах, и вроде все понимают, что это такое, хотя и слово душа тоже все знают, то есть мы даже не задумываемся, но все понимаем и чувствуем. Фрейд же показал это на клиническом случае.
Я выбрал тему ветеранов войны в Афганистане не как клинический вариант афганского посттравматического стрессового расстройства личности. Я его хорошо знаю, так как сам афганец, знаю по людям в Челябинске, потому что работал в афганском ветеранском движении с посттравматическим стрессовым расстройством как специалист, практический психолог и врач.
Но я пишу не про это, я описываю только тот уровень, который связан с душой. И мне бы хотелось показать, какой уровень нужно осваивать, как и мне пришлось освоить, который мне позволил посягнуть на святое святых в религиозной сфере и психологии, и написать, что такое душа.
Главная трудность оказалась в том, что психика так устроена, что, допустим, если мы представим, что это человек и он стоит на какой-то поверхности, то однозначно где-то он увидит определенный горизонт. Если это город, то городской горизонт. Если это степи, то чуть-чуть отъехал от города, и уже видно степной горизонт. И оказывается всё, что вмещает вот эта целостность, всё что мы можем охватить взглядом, все это душа. И понятно, что мы видим, чувствуем не только глазами, но телом. То есть мы стоим, сидим - это всё душа.
То есть всё, что мы воспринимаем – это есть представление того, что мы воспринимаем. Передаются представления через сенсоры, в основном зрительные. Понятно, что у нас и другие сенсоры работают. На это реагирует вся наша физиология.
В каком месте мы родились, там и сложились все наши физиологические базовые настройки на климат. Мы можем переезжать в любые места, и мозг так работает, что наша физиология адаптируется. Когда я увидел, что все представления, которые можно охватить, это всё душа, до горизонта с одной стороны, с разных сторон, такой округлый горизонт что ли, вот это представление. Мы же не видим реально, что происходит. Мы видим это у себя каким-то образом, мозг нам показывает это представление в первую очередь. То есть уже разговор идет о сознании.
И вот всю эту целостность, оказывается, можно охватить только одним особым взглядом. В разных направлениях или в разных религиях он называется, конечно, дух. Оказывается, на душу можно посмотреть только одним вариантом. Других вариантов нет. Никакой инструмент, прибор, какие-либо взвешивания или рентген и МРТ ничего не позволяет делать с духом своим. Но после того, как я долго изучал Аркаим, вдруг такая возможность появилась. Я научился ощущать душу целиком.
Все представления о земной географии, где отображены все города и деревни, я могу ухватить целиком, я смотрю на нее целостно. Конечно, это такой биологический аспект, естествознанческий в первую очередь. Главный вопрос для меня стал даже не этот, про который я сейчас рассказываю, а тот - откуда у меня возник взгляд, который я называю дух. Духом смотрю. Дух смотрит.
Время: 19:44-29:03
Поговорим про Аркаим.
Для меня он интересен в разных вариантах, но покажу только применительно к теме мировоззрения. Это астрономическая карта звездного неба на 2000 год, утвержденная астрономической мировой школой на 50 лет. 50 лет она не будет меняться, потому что звезды движутся по координатам очень медленно. На ней нанесены позиции - внутренний и внешний круг Аркаима. Внешний Круг делится на 4 части, что на 100% подтверждает археология. Начиная с 1960-х годов мировая археология (с британского исследования Стоунхенджа) начала серьезнее смотреть на эти особенности, хотя первые исследования начались еще лет 100 назад.
При изучении храмов Луксора было замечено, что основная ось храма проходит по оси солнцестояния, зимнего и летнего. То есть когда солнце встает зимой, то освещает коридор храма. Более серьёзное исследование этого вопроса началось в 1960-ых годах, что образовало в археологии особое направление - астроархеология. Астроархеологи изучали, каким образом древние объекты связаны с ближним и дальним горизонтом, а также с событиями светил, в первую очередь с солнцем. Позже, в 1990-х годах, возникла другая интересная область знаний: каким образом древние объекты связаны с небом.
Относительно недавно, лет 10 назад, вышла книга одного из известных американских исследователей Грэма Хэ́нкока о том, как именно древние объекты в Тихом океане, в Камбодже, связаны с небом и являются либо полной картой звездного неба, либо созвездиями. Также существуют много публикаций о том, что три великие пирамиды Египта – это три звезды созвездия Ориона.
Существовала большая древняя традиция, к примеру, в Древнем Египте (об этом хорошо знают специалисты-египтологи), когда фараон обязательно должен был сделать для себя “копии вечности”. Они привязывали себя в небу. А для современных людей структура неба, в сущности, бесструктурна, мы даже не знаем все созвездия.
Также в астрономию входит такая область знаний как астрометрия. Но есть еще третий слой - это Зодиак, то есть эклиптика, сектора вечного зодиака, которые не меняются. Внутри еще есть круг – это полюс мира. Он очерчивает на небе за цикл в 25 920 лет полный круг, и известен в астрономии как прецессионный цикл. Еще его можно назвать - космический, не солнечный, а космический календарь. Оказалось, что в “Махабхарате” можно найти более 20 упоминаемых циклов в прецессии.
Когда я начал этим заниматься, мне было интересно, как Аркаим связан с звездным небом, и в Аркаиме в 1999 году я познакомился с одним из первооткрывателей этого явления Константином Константиновичем Быструшкиным. У него я учился и учусь, мы до сих пор общаемся, но очень многое пришлось сделать самостоятельно, потому что я хотел понять эту структуру, каким образом она связана с душой, небом и Аркаимом.
Фото - с сайта planetaduha.com
Для этого потребовалось расширить мировоззрение до такого уровня, чтобы в голове образовалась, в виде представления, модель этой структуры. Не только географические данные, но и небо, звезды, то есть сначала созвездие, потом между созвездиями - структура, потом уже то, что невозможно увидеть, логически достраивается, и таким образом, мировоззрение стало достаточно развито.
Как профессионалу, мне стало интересно, что такое душа, и я начал обращать внимание, что до этого момента у меня не было никаких представлений о небе, о структуре неба, постепенно они появились и стали развиваться.
Оказалось, что у меня, как и у многих людей, очень мало представлений о земной географии. Мы только думаем, что что-то понимаем, на самом деле это не так. Мы знаем лишь чуть-чуть. Этого достаточно лишь для формирования представлений и появления ощущения целостности земной среды.
Мне бы хотелось рассказать непосредственно для ветеранов войны в Афганистане. В афганском движении я принимал активное участие лет 7-8, после окончания института и интернатуры, работы психиатром и психотерапевтом. Я попытался показать не на клиническом случае ветеранов войны в Афганистане, а на их воинском опыте боевом опыте, воинский дух, который в древности назывался ратный (или ротный, от слова “рота”).
Время: 29:03-39:00
У древних славян был закон, упоминавшийся еще до христиан Святославом, князьями Игорем и Олегом, связанный с островом Рюген, где был центр Славянского жречества. Этот закон назывался “Рата” – ратный дух, имеющий еще и древнее индийское название на санскрите “Рита”, которым в Древней Индии называется закон космического строения.
Во время написания книги я вспомнил о своем ветеранском опыте. Долгое время я о нём не вспоминал, потому что мне хотелось забыть о нем навсегда. Однако вспомнил о нем с позиции этого мировоззрения и отношения к своим мировоззренческим взглядам о душе, с позиции профессионального опыта. Это позволило мне начал смотреть на душу. И однозначную структуру души у ветеранов войны в Афганистане я и хотел показать в книге.
Книга делится на три части. Конечно, в качестве некой подготовки там показан мой боевой опыт в виде некой хронологии с художественными зарисовками и вставками медицинской и философской информации. Мы воспринимаем чаще всего душу, которую можно обозначить как душа земная, земная целостность, куда входит и социокультурная составляющая, например, городская жизнь, жизнь в деревне или поселке.
Все религиозные практики, древние и ныне существующие, так или иначе связаны со второй частью души. Душа имеет две части, и именно вторая часть связана с нашей бессмертной частью. Есть бессмертная часть души и есть смертная часть души. Когда я говорил о горизонте, то есть о смысле земном – это было связано со смертной частью души. Туда входят наши представления друг о друге и о себе – все это смертная часть души, довольная мощная непростая структура.
Вторая часть книги называется «Ратный дух».
Там немного затрагивается воинская тематика. Там говорится о том, как смертная часть души ощущается ветеранами Афганистана во время подготовки к военным действиям и участия в выполнении боевых заданий на войне, живя в войне, скажем так. И говорится о том, что происходит, когда эта подготовка доходит до кульминации, и ты ощущаешь в себе воинский или по-древнеславянски ратный дух. Вот это и связано с бессмертной частью души.
Это эзотерическая книга?
Не в привычном смысле. Есть другие книги, где тема войны в Афганистане затронута гораздо глубже. Скорее, в этой книге описывается сама структура. Многие ветераны войны в Афганистане впоследствии стали священниками. Это же не просто так?
Когда мы попали в Афганистан, нам приходилось полностью мобилизоваться, так как там был незнакомый ландшафт, незнакомая география. Физиология ее сначала не приняла, было ощущение какого-то психического страдания. Когда мобилизуешься, все-таки есть определенный предел возможностей, едва уловимая граница смертной части души. Пользуясь моей терминологией – это земные представления о земной географии. За них можно зайти. Когда набирается сила души, она заходит за границу и мы все, бывшие на войне, туда забегали так или иначе. Это позволяло нам получать некую поддержку, ощущение поддержки.
И самое главное: мы могли охватить всю зону, в которой идут боевые действия или происходят какие-то очень важные моменты, видеть в сухих руслах рек проходящие по ним караваны ходили и бандитские группировки. Мы жили на плато и могли ощущать, что они там идут, и это при дальности 5-10 километров. И такие возможности приобретали все бойцы. Потом это каким-то образом уходило. Многие из ветеранов войны в Афганистане, приходя домой, в течение первых нескольких лет еще обладали такой силой, а некоторые (их единицы) обладают до сих пор этим ратным духом.
Кстати, про алкоголизм. Многие афганцы состояли в группировках криминальной направленности, организовывали свой бизнес и решали любые вопросы с помощью криминала. И пили, сильно пили водку. С позиции медицины и психологии подобное явление можно объяснить, но это будет лишь узкий взгляд. Если посмотреть другим взглядом, теми горизонтами, которые я описываю в книге, за этим употреблением спиртного можно увидеть, что пили они потому что вернулись в условия мирной жизни.
Время: 39:00-47:35
Сейчас люди мало выезжают за город, разве что на шашлыки, поэтому мало кто может воспринимать земные ландшафты, то есть дикую природу, мало таких представлений, но все же они есть. А представление о бессмертной природе души - вообще нет. Осознание этого, когда я приобрёл описываемые знания и всё понял, было достаточно сильным впечатлением.
Душа интересно устроена с позиции естествознания, эти представления еще можно структурировать. Тема мировоззрения очень сложная. Если его организовать представлениями, а не выдумками и фантазиями, взятыми из книжек, если опираться только на реальные наблюдения, на сенсорную живую информацию, а не готовую, кем-то придуманную.
Карты и схемы – это готовая информация. Да, она важна, но это не живая информация. А вот в иконах Богоматери, к примеру, астрономия заложена.
Когда у нас возникает мировоззрение, душа приобретает большую целостность, смертная и бессмертная части души оказываются вместе.
Третья часть книги посвящена афганскому излому.
Была одна маленькая глава, на основе которой я сделал третью часть о том, как трудно жить, когда ты получаешь этот опыт, а потом ему не находится применения в обычной жизни.
На войне нас организовывали, мы находились под мощным управлением у нас были командиры и политруки. Это серьезней, чем простые психологи, которые не произносят директивные и идеологические вещи. По сути, как ядерный реактор засыпают углем, многие ветераны заливают костер души водкой. Это конфликт духа с душой. Очень трудно найти целостность, построить правильные отношения бессмертной части и смертной земной части души. Между ними возникают сложные, интереснейшие отношения. Но так или иначе, без этой целостности душа тоскует.
Если ратный дух открыт, в жизни можно такое натворить! Это открывает большой вопрос по отношению к душе, как относится к душе, когда знаешь что это такое, а если не знаешь, то и относишься так, как тебе предлагают.
Сейчас много западных психотехнологий, включая американскую. По сути вся психотехнология перекочевала к нам в период развала Советского Союза. Психологи очень серьезно поработали над тем, чтобы облегчить переход людей из коммунизма в новое перестроечное общество, то есть делали хорошее дело.
Но это не значит, что надо остановиться и ограничиться тем, что предлагается западными технологиями. Я постарался в общих чертах описать ту структуру, которая сложилась у меня на основе афганского опыта.
Предлагается эта книга, она обозначает фон белой души, кровь Афганистана, космос и два созвездия. Они нарисованы немного в другом виде, но очень похоже.
Считается, что в Иерихоне, Двуречье, Месопотамии началась цивилизация. На самом деле цивилизация вполне могла начаться в наших местах, здесь, на Южном Урале, где было и коневодство, древняя культура, еще до Дона. В Аркаиме были ритуальные плашки и есть музей печей, которые были магические, ритуальные. И из медной руды плавили в каргалинских рудниках в Оренбургской области, там очень много древних шахт, 22 800 до нашей эры примерно датируемых, где их было очень много и они были на обширной территории. У древних магическим действием считались переплавить камень силой огня. Огонь – это солнце. То есть на земле солнце – это огонь. Вот такая магия. И получается третий металл. Пятый элемент, четыре стихии. Что еще сказать? Такая культура, картина такая нарисована, такой символизм.
Время: 47:35-56:10
Во второй части книги я описываю внутренний характер, закалка которого так или иначе связана с этим. Более не ущербная, а мягкая и сильная, которую не нужно заливать спиртом, когда хоть как-то достраивается представление о смертной части души. Хотя мое определение - лишь образ языка. Но сформированное внутри представление – это не образ речи, а сенсорное восприятие, можно сказать живое. А когда мы смотрим схемы - схематическое. Даже сам язык, буква – это уже схема, символ. И вот например, чтобы было понятно еще интересная позиция - человек стоит, смотрит, видит горизонт, допустим, зимнее солнцестояние. Солнце всходит, а потом заходит. То есть слово солнцестояние – это само по себе явление, которое можно охватить только представлением. О древности русского языка может говорить еще то, что именно в таких словах описываются важные явления, которые находятся на линии горизонта, и которые мы видим над горизонтом, то есть астрономические явления.
Время: 56:10-1:10:28
Ответы на вопросы.
ШКОЛА РАЗВИТИЯ МИРОВОЗЗРЕНИЯ
8-982-700-70-70, 89827007070@mail.ru
8-922-123-17-54
г. Екатеринбург, 2018 г.
Отзыв участника
"29 апреля в Магнитогорске на территории «Открытого дома» прошла встреча с Анатолием Анатольевичем Сосуновым, одним из ведущих исследователей в стране Аркаима, воином-интернационалистом, врачом, психотерапевтом, писателем, моим Учителем и тренером. Однажды встретив, такого многогранно развитого человека я не смог пройти мимо, и наши отношения переросли в большее, чем просто знакомство. И конечно на предложение Анатолия Анатольевича организовать творческую встречу в Магнитогорске я с удовольствием сказал: «Да».
В организации встречи активно помог мой товарищ Виталий Погорельцев, а также специалисты медиа-студии «Закон времени», которые осуществляли видеосъемку. За что им большое спасибо!
Анонс встречи провели в соцсетях, а также были приглашены друзья и знакомые, люди интересующиеся историей, духовными и физическими практиками, родственники, представители литературного клуба Магнитогорска. В общем, из тех кого я ждал особенно не пришел никто, но тем не менее в небольшом зале набралось 10-15 человек. Было ощущение достаточности.
Помимо презентации своей книги «Душа ветеранов войны в Афганистане» основной целью встречи стало раскрытие для обывателей феномена Аркаима. Михаил Задорнов в фильме «Аркаим, стоящий у солнца» ставит его открытие в 1987 году, по значению для России, на третье место после победы в ВОВ и полета Гагарина… Громкое и странное заявление для обывателя. Зачем же все-таки был построен этот загадочный объект? Какое отношение имеет он к Душе и Духу? В чем актуальность Аркаима для современного человека?
Отвечая на эти вопросы, Анатолий Анатольевич вел свой рассказ. Рассказ о своем пути к пониманию и значению Аркаима, ставшего для него больше чем просто исследование, а Делом длинною в жизнь. На некоторых моментах в зале наступала полная тишина. Например, когда сравнивали карту звездного неба и план городища. Когда, Анатолий показывал шашки –предмет Духа. Когда рассказывал картинки Афганской войны. В последней части встречи, задавая вопросы, реакция гостей была различной. От тех, кто услышал и старался дополнить услышанное своим опытом и видением, до таких, кто не принял полученную информации и отнесся достаточно негативно. Думаю, были и скептики. Кто-то приобрел книгу. На меня Анатолий Анатольевич производит впечатление такого «реального» человека. Как когда-то Карлос Кастанеда пришел в недоумение от взгляда Дона Хуана, так и я, встречая взгляд Анатолия, верю этому взгляду. Откуда этот взгляд? Из Афганистана, от Аркаима?
Конечно полтора часа заявленного времени катастрофически не хватило… Но многое и успелось. Может быть главное из того что удалось донести – то, что вопрос Аркаима, совсем не такой простой как его рассказывают на официальных экскурсиях в историческом парке. Что Аркаим выходит за рамки официальной исторической науки, куски которой неведомы. Что понять Аркаим сможет только подготовленный человек, выстроивший в себе новую (истинную) систему взглядов, новое мировоззрение. Встреча стала дайджестом в эту тему.
Я проводил Анатолия до выезда из города… На Душе почему-то было хорошо.Александр Ефименко